살며 생각하며.일본.⑥그들만의 사죄

너무나도 많이 들어본 문구, ‘가깝고도 먼나라’ 일본. 확실히 우리는 그들과 역사적, 지리적 또는 경제적으로 좋든싫든 얽힐 수 밖에 없다. 만약 양국 사이에 아무 마찰이 없고 이해관계도 양호해서 단결할 수만 있다면, 그야말로 아시아 최강의 두 교두보로서 세계로 뻗어나갈것을 믿어 의심치 않건만, 안타깝게도 현실이란 이상과 항상 동떨어져 있는 법. 일본에는 엄연히 반한 감정이 존재하고, 딱 그만큼 한국에도 반일 감정은 있다. 상대방에 대해 싫은 감정을 느낀다는 것은, 그 상대방과 같은 생각을 하지 못해 동의를 못한다는 것이고, 동의를 못한다는 것은 결국 서로를 이해 못한다는 것을 뜻할 것이다. 그러면, 그 서로에 대해 이해를 못하고 있는 점들이란 과연 무엇인가.

아시는 분들은 아시다시피, 일본인들에게는 정말 알다가도 모를 그들만의 특이한 사고방식이 있다. 글로벌 시대인 지금, 우리가 그것을 완전히 무시하고서는 참다운 교류를 할 수 없는것은 사실이며, 너무나 당연하게도 그것은 그들 사이에서는 전혀 문제가 아니지만, 우리 한국과는 자주 갈등을 일으킨다. 오늘은, 한일관계에 있어 다른 대소사는 일단 놓아두고, 민감하지 그지없는 과거사에 대한 사죄에 대해, 일본내 소시민으로서 살아가는 한국계로서의 의견을 조심스레 적어 본다.

*다음은 필자 본인이 지금껏 접한 한일 양측의 각종 신문기사와 뉴스보도를 종합정리 해 본 것이다 (뜻이 아예 통하지 않는 일부 일본식 한자표기는 한국식으로 각색하되, 될 수 있는대로 그들의 표현 그대로를 옮겨 보았다).

지금까지의 사죄 사례

다음은, 한국측의 보도를 간추린 것이다.

자, 여기서 일단 가장 먼저 알 수 있는 점은, 양국에 보도된 사죄의 횟수와 내용에 다소 차이가 있다는 것이다. 하지만 그런것은 중요한 것이 아니다. ‘보도’ 라는것이, 어느 방송국의 누가 통번역을 했는지에 따라 (어학실력이나 의도에 따라서도) 같은말이 틀리게 전해질수도 있고, 신문사의 경우라도 그 신문사가 원래 정치적으로는 어떤 스탠스 였는지에 따라서도 또 틀리게 전해질 수 있으며, 필자인 저 자신 마저 위에서 오역을 했을 수도 있다. 심지어 모든 매스컴이 완전히 똑같은 문맥의 기사를 내보냈다 치더라도, 그것을 받아들이는 시청자나 독자에 따라서 같은 사죄를 또 다시 다르게 받아들일 수 있다. 어쨌거나 주목할것은, 일본은 1960년대부터 2000년대에 걸쳐 약 40여년 이상을, 공식적으로 끊임없이 사죄는 해왔다는 것이다.

우리 한국이 과거사 청산에 있어 중요시 하는것은 역시, 일본이 ‘진심으로 사과를 하는건지 아닌지’ 일 것이고, 그들의 ‘진짜 속마음’이란, 오직 위 사례들에 등장하는 정치가 본인들만 아는 것이기 때문에, 우리들은 그럼 대체 저 보도들을 어떻게 받아들일것이냐, 이것이 바로 관건이라 하겠다. 또한, 우리 한국도 사죄를 제대로 받아들이려면 그 내용을 잘 살펴봐야 하는데, 이것은 또 그들이 ‘발언이나 문장속에서 어떠한 표현을 썻는가’ 로, 어느 정도는 진실성을 가늠해 볼 수 있다고 본다.

사과를 받기 전에 알아두어야 할 점

그러면 여기서, ‘나는 아무래도 일본의 과거사가 신경쓰이고 어떻게든 꼭 사과를 받아야 하겠다’ 라는 분들을 위해 말씀드리고 싶은 것들이 있으니 읽어주시길 바란다.

항상 대두되는 것이, ‘저 사람들 저거 진짜 잘못했다 생각하는거냐?’ 인데, 여기서 잠시, 그럼 일본인들은 평소 서로에게는 과연 어떤식으로 사과를 하고 받는지를 알아보며, 그들만의 세계에 조금 더 접근해 보자.

*다음은 제가 지난 17년간 일본 현지에서 경험한 일본인들의 사죄의 유형과 특징이다.

A. 평소에 사과를 자주 하는 사람들이다– 일단 타인에게 말을 걸때조차 ‘스미마셍’ 으로 시작한다. 물론 일본에서는 이것이 정말 ‘미안해서’ 라기보다, 단지 옛날부터 전해내려오는 습관이기는 하지만, 단언컨데 이것은 원래 ‘말을 걸어서 미안하다’ 라는 사과의 뜻에서 유래하는 표현일 것이다.

B. 자신을 과소평가 하면, 인관관계나 사회생활이 편해진다 생각한다- 일본에서 일을 해보신 분들이면 잘 아실것이다. 처음 만나자마자 무조건 저자세로 ‘아무것도 몰라서 오늘부터 민폐를 끼칠지도 모릅니다, 만약 그렇게 되면 죄송해요’ 라며, 내키지 않더라도 일단은 미리 굽신거려 놓는다. 그러면 상대방 또한, ‘아이고 아니에요, 저야말로’ 라면서 잘봐주는 경향이 일본에는 분명히 존재한다. 한국에서는 이런것을 위선이라 볼 수도 있겠다만, 일본에서는 미덕인듯 하다.

C. 사과할때 미사여구를 쓰지 않고, 단순하고 짧게해도 쉽게 받아들여 진다- 이것 또한 일본에서 직장생활을 하시는 분들이라면 공감 하실것이다. 한국 같으면 불호령이 떨어질 일들도, 일본에서는 어지간히 회사에 손실을 가져왔거나, 누가 크게 다치거나 하지 않았으면, 대개 장황하게 사과하지도 않고, 사과를 받는 쪽도 얼른 그 상황에서 벗어난다. 이것은 매사 ‘와和;harmony’를 중요시하는 그들의 국민성이며, 이 사람들이 상습적으로 하는 말들 중에, ‘이 문제는 누가 옳고 그른것이 아니라…’ 라는게 있다. 즉, 사과를 하는쪽, 받는쪽이 둘다 그냥 그 상황 자체가 버거우며 싫으니, 그저 서로 ‘빨리 끝내자’, 라는 것이다.

D. 일본어 자체가 표현이 다양하지 못하며, 일상에서 속마음을 거의 드러내지 않는다- 원래 일본어에 욕이 별로 없다는 것은 들어 보셨을 것이다. 언어 자체가 슬픔이나 기쁨을 나타내는 표현도, 한국어와 영어에 비하면 굳이 세어봐도 갯수 자체가 적으며, 덤으로 개인감정을 좀처럼 나타내지 않는 특유의 기질까지 더해져, 보통은 그냥 눈물이 모든 감정을 대신하는 경우가 많다. 종종 일본의 프로 스포츠 선수들이, 남성의 경우라도 시합에 진 뒤 카메라 앞에서 ‘분하다’ 며 우는 모습을 보이는데, 이런 것을 영어권 나라의 백인 사회에서는거의 볼 수 없음은, 바로 그런 감정표현의 차이에서 온다 생각한다. 이렇듯 언어 자체에 감정 표현이 적다는 점, 기질적으로도 자신을 드러내지 않는 경향은, 이들이 영어 습득에 있어서도 한국인에 비해 좀처럼 좋은 결과를 내고 있지 못하는 점과도 일맥상통 한다고, 저는 개인적으로 보고 있다.

E. 쉽게 상처를 받고, 포기한다- 타국인들에 비해, 제가 본 일본인들은 확실히 소속이나 성별, 직책을 불문하고 상대방에게 들었던 싫은 말들을 가슴속에 담아두고 되풀이하며 괴로워 한다. 한가지 예를 들어 보겠다. 예전에 약간 친분이 있던 한 일본인 여성분이, 20대의 나이로 어느날 갑자기 본인 방에서 목숨을 끊어버려 엄청난 충격을 받은 적이 있다. 경찰의 수사 결과라는게, 단순히 교제하던 남자친구에게 이별을 통보 받고 그 ‘슬픔을 감당하지 못해서’ 였는데, 남겨진 유서를 확인해 보니, 특이사항 이랄것이 남자친구는 뉴질랜드 출신의 백인으로, 평소에 영어문제 때문에 여성분이 스트레스를 받았었다고 하며, 교제기간은 단 3 개월이고 그렇다고 언어문제로 다툰적은 단 한 번도 없었다는 점다. 그 남자친구 분은 덧붙여, 충격도 충격이지만 당시 뉴질랜드에서 유학중이던 여자친구의 영어가 서툰것은 당연한데, 당최 왜 그것 때문에 자살까지 했는지가 도저히 이해가 안가며, 그저 본인은 언어가 안 통해서 더 이상의 교제가 무리라고 판단해 헤어지자 한것 뿐인데 소름이 끼친다고, 너무나도 큰 문화차이에 앞으로는 절대 일본인 여성과 사귈일은 없을거라고 다짐을 하던 모습이 기억에 남아있다.

F. 증거나 실물을 중요시 하며, 쉽게 신용 하지도 않는다– 여전히 일본은 신용카드나 QR코드 결제 보다는, 눈에 보이고 손으로 만질수 있는 현금을 선호하고, 어떠한 경우에도 사람을 쉽게 따르거나 금방 친구가 되는 경우가 드물다. 이것은 상업으로 엄청나게 번영했었던 에도시대의 잔재이며, 그 시절 찬란하던 거품경제를 겪었던 만큼, 물질만능주의가 여전히 극을 달하는 나라이기 때문에 일단은 돈이 무조건 최우선 이다. 다른 나라에서는 상상도 할 수 없는 ‘애인 대행’ ‘퇴사 통지 대행’등의 직업군이 일본에는 버젓이 존재 한다던지, 다른 나라에서는 굳이 위약금이나 수수료가 발생하지 않는 서비스도, 일본에선 당연한 경우가 많고, 어찌됐건 매사 돈이면 뭐든지 가능하며, 그 어떤 문제라도 일단 금전적으로 해결을 보는 경우가 유독 많은 나라인듯 하다.

G. 그들만의 뿌리깊은 철학, ‘이치닌마에一人前’ – 대부분의 일본인들은 이유없이 타인에게 베풀지 않는다. 예를 들어, 거리의 부랑자에게 적선을 하는 경우가 매우 드문데, 이런 생각의 배경에는 ‘사지가 멀쩡한 사람이, 나도 이렇게 매일 힘든 회사생활을 견디는데 왜 너는 사회의 구성원으로서 한 사람 몫을 못하느냐, 그런 너를 왜 도와야 하느냐’ 라는 생각이 크게 작용하기 때문인듯 하다. 이처럼, 도덕윤리의 기준 자체가 유교를 근간으로 하여 기본적으로 ‘어려움에 처한 사람은 일단 도와주는 것이 인정’이라 보는 한국과는 틀리며, 오히려 본인과 관계없는 타인일에 발벗고 나서는 것은 ‘오지랖’이라 보는 것이 일반적인 나라가 일본이다. 과거 그들이, 무력으로 다른 나라들을 침략하던것도, 어쩌면 ‘그 시절에는 강대국이 약소국을 먹는 것이 당연했다’ 라는 의식이 깔려있었기 때문에 현재의 몇몇 정치가들까지 아직도 ‘한국도 만약 그 시절 강국이었다면 다른 나라를 침공 했을 것’ 이라던지, ‘군의 의한 인체실험이나 위안부제도는, 일본 뿐만이 아니라 유럽의 몇몇 나라에도 있었다’ 라고 지껄일수가 있는것 아닐까. 일본의 전 총리 아베가, 만약 진심으로 과거의 일본이 ‘그래도 옳았었다’라고 생각한다면, 내 생각에는 아마 단돈 1엔 한 푼도 한국에 내어주지 않았을 것이다. 아시겠는가, 이들의 사고방식은 단언컨대 유연하지 않다. 매뉴얼이나 고정관념이야말로, 매일의 삶을 유지하게 해주는 이들의 원동력이며, 지금까지 안 해본 발상 따위는 일본인 유전자에는 없다. 하지만, 이토록 양심의 기준 자체가 다른 사람들이, 일단 한국에 배상은 한 것이다. 그러므로 일단 인정은 하고 있는 것이다.

H. 나는 나, 너는 너, 어제는 어제, 오늘은 오늘- 이것은 여러분들 중 일본의 드라마등을 통해 보시고 충격을 받은 분들도 계실거라 믿는다. 이들은 아무리 가족관계라 하더라도, 서로의 사이에 그어져 있는 보이지 않는 선은 넘지 않으며, 회사의 친한 동료들과 아무리 어젯밤엔 어깨동무를 하고 같이 술을 마셨더라도, 오늘 회사에서 그 일 때문에 특별히 아는 척을 하거나 하지는 않는다. 이들에게도 가족은 가족이지만, 서로에게 모든 것을 털어놓는 그런 관계는 또 부담스러우며, 회사 회식도 이미 어제 한번 끝난 일이고 오늘은 평소와 같이 일을 해야 하니까. 그리고 일본인들은 설사 이런 것들이 외국인들에게 융통성이나 정이 없이 보인다 비판을 받더라도, 바로 이러한 습관들 때문에 본인들 나라가 지금껏 경제대국이며 선진국으로서 건재하다고 믿고 있다.

I. 표면적으로만 가르치는 역사– 필자는 십여년 전에 비상근 교사직으로 일본의 한 공립 중학교에서 영어를 가르친 적이 있다. 그때 우연히 중학생들이 배우는 국사 교과서를 본 적이 있는데, 한국에서 ‘조선 침략’이라고 표기되는 부분은 일본 교과서에서 ‘조선 출병’이라 표기되어 있었고, 말 그대로 단순히 ‘군사를 조선에 보냈었다’ 라고만 써있고 그 이유나 목적, 결론에 대해서는 언급이 안되어 있었다. 물론 학생들도 그 이상 의문을 가지거나 질문은 하는 일 따위는 없었다. 이유는 위 H와도 비슷하지만, 학생은 학생으로써 쓰여진 만큼만 공부하면 되고, 교사도 정해진 커리큘럼 대로만 가르치면 되니까. 그 외에 지식, 그 이상의 의문은 서로에게 불필요할 뿐이니까. 언뜻 뉴스에서 들은 것 같기도 한 불편한 진실들을, ‘굳이 파헤쳐서 긁어 부스럼 만들고 싶지는 않다’ 라는 것이다.

위의 특징들과 한국에 대한 사죄와의 관계

그렇다. 여전히 그들의 사과는 우리들에게 뭔가 석연치 않는것이 사실이다. 왜냐하면, 사죄를 하고 배상금을 내놓은 후에도, 실제로 일본의 한 위원이 위안부 소녀상을 발로 차는 경거망동을 보인 사건이 있었으며, 징용공 문제와 관련해 배상 협의 초기 단계에서는, 배상 금액을 무려 몇십년전의 당시 화폐가치 그대로를 적용해 계산하려는 미련 곰탱이같은 움직임을 보여 공분을 산적도 있고, 지금도 한국과의 단교를 부르짖는 루저 마이너 정당이나, 소수지만 혐한 단체들이 여전히 활개는 치고 있기 때문이다.

여기서 부터는 그럼, 그 외에 우리 한국인들이 사과를 못 받아들이거나, 받아들였다 치더라도 왠지 ‘속이 시원하다’라고 는 못 느끼는 이유를, 상기 A 부터 I 까지를 하나하나 인용하며 보충해 드리겠다.

* A. 평소에 사과를 자주 하는 사람들이다 로 눈치 채셨겠지만, 일반 서민들의 일상에서 저토록 사과가 빈번하다면, 직업상 자주 공식적인 자리에 많이 설 수밖에 없는 정치가 들은 두 말할 필요도 없을것이다. 즉, 매일같이 사과를 하루에도 몇 번씩이나 반복하며 인생을 사는 사람들이, 수십년전에 일어났던 일에 대해 어느 날 갑자기 사과를 해야 할 일이 생겼다 한들, 그 특별함을 담아내어 표현하기도 솔직히 힘들것이다. 설사 진심이라 하더라도, 이들은 돈 의외에 방법으로 도대체 어떻게 사과를 해야 할 지 모를 것이다.

*B. 자신을 과소평가 하면, 인관관계나 사회생활이 편해진다 생각한다; 한국이 듣기로는 일본은 교과서 왜곡을 한다는데, 일본이 갑자기 사과를 해와도, 이들은 평소에 하던대로 무조건 앵무새 머리만 조아리는 식이다 보니, 한국의 관점에선 ‘거 내용이나 제대로 알고 사과를 하는거냐?’ 라고 생각되는 것도 무리는 아니다.

*C. 사과할때 미사여구 등을 동원하지 않고, 단순하고 짧게해도 쉽게 받아들여 진다; 본인들은 서로에 평소에 짧게 사과를 해도 그닥 문제가 되지 않는데, 아무래도 국가간에 사죄이다 보니 나름 분발한답시고 ‘통석의 염‘등 그럴싸하게 운운하는데, 그런 표현들이 한국에 먹힐리가 없다. 일본인 본인들 조차 제대로 알지 못하는 말을 무리해서 하고 있기 때문이다. 일본이 아무리 ‘우리로써는 최대한으로 표현을 해본다고 그런건데…’라고 불평해도, 한자표현이 반드시 전달되지만은 않는 한국이 보기에 (게다가 한자 사용이 점점 희미해져 가는 지금의 한국에게) 그 의미가 제대로 전달이 안되는것은 당연하다.

*D. 일본어 자체가 표현이 다채롭지 못하며, 속마음을 거의 드러내지 않는다; 한자 사용이나 적절한 표현을 떠나, 만약 그들이 진짜로 한국인들의 심금을 울릴만한 말을 한다 하더라도, 평소에 속마음을 드러내지 않으며 좀 과격하다 싶은 표현은 무조건 순화시켜 돌려 말하는 사람들이 바로 일본인들 이라는 것을 잊지 말아야 한다. 그린피스가 일본에게 ‘너희들 때문에 고래들의 개체수가 줄어든다’고 항의하면, ‘식용이 목적이 아니라 생태계 연구들 위한 것이다” 라고 둘러대며, 영업시간외 가게안은 아무도 없는데도 일단은 간판에 ‘준비중’ 이라 써놓는 사람들이 일본인이다. 애시당초 ‘아니 그럼, 별로 좋지도 않은 일을 너희 나라는 안 돌려 말하냐?” 라는 생각이 그저 너무 일반적인 사람들이다 보니, 아무래도 이런 국민성을 가진 사람들이 한다는 사죄에는, 분명히 그 한계가 있을 것이다. ‘허심탄회함’을 기대하는 입장에서는 성에 찰 리가 없다는 말이다.

*E. 쉽게 상처를 받고, 포기하는 편이다; 위와 같은 이유들로 인해 아직도 앙금이 남아있는 한국인의 그 분노는, 일본인들에게는 아마 엄청남 부담일 것이다. 기본적으로, 화를 내는 사람들을 대하는 대부분의 일본인들은, 같이 화를 내기보다 차라리 한쪽이 입을 다물어 버린다거나 하여 상황 자체를 포기해버리는 경향이 심해서, 이것 또한 크나큰 문화차이로서 양국이 납득이 안가는 이유라고 하겠다. 서로 화를 내고 크게 싸운 뒤, 오히려 절친이 되거나 사이가 좋아진다는 그런 느낌을, 나는 일본에서 단 한번도 받아 본 적이 없다. 이것은 면적대비 1억3천만이라는 인구가, 항상 서로 부대끼고 살아가고 있는 나라의 사람들의 마음이, 과연 어느 정도 넓을거라 생각하느냐의 문제다. 한 번 받은 상처나 비판을, 죽을때까지 가슴속에 묻고 살아가는 사람들이 일본에는 분명히 많다.

*F. 증거나 실물을 중요시 하며, 쉽게 신용 하지도 않는다; ‘당시 종군위안부를 강제동원 했다는 증거가 없다’라며 발뺌을 하면서도, 일본은 일단 그들이 생각할 수 있는 범위내 가장 최고의 보상인 ‘돈’으로 배상을 하였다. 원래가 추상적인 양심이라던지 인간의 도리보다, 무조건 경제나 물질을 최우선시 하는 사람들이, 게다가 명분이 없다면 동전 한푼도 적선 못하는 사람들이, 몇 번이나 배상은 실제로 분명히 했다. 그러니까 당연히 ‘돈으로 배상했잖아 이미, 도대체 뭘 더?’ 라고 짜증들을 내는 것이다. 일부 한국분들이 보고 싶어하시는 ‘마음 속 깊은 곳에서 우러나온 사죄’ 라는 것이, 과연 일본이란 나라에도 존재한다고 어떻게 단언할 수 있느냐, 이 말이다. 아시겠는가, 한국처럼 ‘안좋은 일들도 다 털어놓는다’ 라는 개념도, 어쩌면 일본인들 한테는 원래 존재하지 않는것 일수가 있다. 돈 외의 방법이 아닌 그 무엇, 즉, 우리는 아마도 그들에게서 영원히 듣지못할 그런 말들을 언제까지나 기대하고 있는지도 모른다는 말이다.

*G. 그들만의 뿌리깊은 철학, ‘이치닌마에一人前’ – 일본은 과거 군국주의로 유명했던 만큼, 지금도 무조건 매사가 ‘개인보다 전체’가 기본 베이스이며, 개인 한 사람의 시시콜콜한 사정따윈 어디까지나 그 사람의 사정일 뿐이다. 한국측에서 피해자 분들이 개인적으로 소송을 거는 것은 법적으로도 일본이 어쩔수는 없으나, 이들은 ‘우리측의 리더가 이미 몇번이나 공식적으로 사과를 했고, 배상도 끝났는데 무슨 개인이 또 딴지를 걸어 오느냐, 피해자를 일일이 직접 상대해가며 다시 배상을 하는 것은 있을 수 없다’ 라는 것이 이들의 주장이다. 다시 말해, 원래 국민 한 사람 한 사람보다 소속, 회사, 나라 전체가 더 중요한 나라에서 태어난 사람들이기 때문에, 위안부 할머니들이 뉴스등에서 우시는 모습을 보고도, 솔직히 대부분의 일본인들은 그저 ‘참 대단하다, 어떻게 저 나이에 매스컴에까지 나오시고…’ 정도 까지만 생각이 미친다고 본다.

H. 나는 나, 너는 너, 어제는 어제, 오늘은 오늘– ‘일본은 철저한 개인주의다’ 라는 것을 들어본 적이 있으실 거라 생각된다. 이것은 현지에 살고 있는 저로서도 매일 느끼는 감정이고, 또 국민성이기 때문에 좋고 나쁘고를 따질 문제는 아니다. 과거사로 부딪힐 때마다 이들이 항상 하는 말이 있다. 바로 ‘그래, 우리 일본이 옛날에 정말로 악행을 많이 일삼았다는것은 알겠다. 그런데 그게 내가 한 일은 아니지 않냐? 그리고 나의 선조가 한 일도 아닌데, 왜 같은 일본인이라는 이유만으로 우리가 한국에게 미안한 감정을 느껴야 하냐? 게다가 배상도 끝났다. 왜 한 번 끝난일을 계속 물고 늘어지느냐, 어제는 어제고 오늘은 오늘 아니냐?’ 라는 것이다. 그러니까 이들은 우리와는 달리 ‘같은 민족으로서 사죄한다’라는 정서 자체가 그냥 없다고 보시면 된다. 여러분은 미국등 다른 나라에서 일본인들이, 같은 일본인이랑만 몰려 다니는 것을 본 적이 있으신지? 만약 일본에서 전쟁이 터지면, 나라를 위해 싸우겠다는 일본인의 이야기를 들어 본 적이 있으신지? 본인들 리더를 뽑는 선거때도 투표율이 거의 세계 최하위를 기록하는 나라가 일본이다. 본인들 나라에도 관심이 없는 사람들이란 말이다, 이웃나라를 논하기 전에. 그래서 본인이 직접 행한 일이 아니라면, 게다가 몇십년전 과거의 골치 아픈 옆나라 일이라면, 이들의 양심의 기준으로써는 그닥 동요할 이유가 없는것이다.

I. 표면적으로 가르치고는 있는 역사– 생각을 해보시라. 학교에서 제대로 배운적도 없는 역사를, 한국이 갑자기 들이대며 ‘봐라, 이것이 너희들이 과거에 벌인 짓들이다’ 한들, 제 아무리 순수한 젊음들이라도 일단은 ‘진짜에요? 우리가요? 근데 왜 그럼 학교에서는 안 가르쳐요?’ 라고 물을 수 밖에 없는 것이다. 그래서 중국과 한국이 교과서 문제로 계속 ‘제대로 가르쳐라’ 면서 화를 내고 있는 상황인데, ‘굳이 부끄러운 과거를 왜 가르치나, 당신 같으면 당신 자손들에게 과거 본인이 행한 나쁜 짓들을 가르칠거냐?’ 라는 사상이 스탠더드인 사람들에게, 그러한 한중의 불평불만이 과연 어느 정도 먹힐지가 미지수다. 일본은 독일이 아니며, 우리 한국만의 양심의 잣대로 판단해 버리며 ‘그래도 같은 인간인데 어느 정도는…’ 라는 것이 전혀 통용이 안될 수가 있는 나라 라는것을 알아주셨으면 한다. 일본이 달리 특이하다는 것이 아니라, 바로 이래서 특이하다는 것이다. 일본이 자랑하는 타국엔 절대 없는 각종 상품이나 서비스들만 보더라도, 그들 특유의 독특함을 바로 알 수 있지 않는가?

사죄 이후 현재 그들의 기본적인 입장

도덕윤리와 양심의 기준 자체가 틀리다

한때는 무사가 나라의 권력을 쥐고 있었고, 전시에는 전원옥쇄나 인간어뢰, 또는 그 유명한 카미카제라는 일들까지 가능했던것이 일본인들이다. 그래서 그들은 현대사회에서도 역시 한국과는 많은 면에서 사고방식의 차이를 보인다. 약한자가 강한자에게 당해 억울하면, 그 약한자도 강해지면 되는거고, 부자가 아니라서 신세가 처량하면, 알아서 노력해서 부자가 되면 되는것이지, 개개인의 사정을 일일이 들어주거나 동정까지 해줄 필요는 없다는 것이 일본의 도덕인듯 하다. 설사 남의 사정을 들어준다고 하더라도 그 사람의 상황이 좋아지지도 않으며, 꼭 해결을 해야만 한다면, 경제대국인 만큼 역시 오직 ‘돈이 해답’이라 보는 것이다. 타인의 개인사에 관심을 보이며 참견까지 한다는 것은, 대다수의 일본인들의 관점에서는 그냥 프라이버시를 침범하는 행위일 뿐이지, 그것을 ‘따뜻한 마음’이라고 까지는 생각을 안하는것 같다. 자, 애초에 이러한 풍조속에 태어나 살고 있는 사람들에게, 수십년전의 과거에 대해 우리들의 속이 확 풀릴만큼 사죄를 받아내는 것은 과연 가능한 일이며, 꼭 사죄를 받으려 애쓰는 것은, 과연 가치가 있는 것일까. 그래도 사죄를 꼭 받아야만 하는 분들은 그럼 어떻게 해야 된단 말인가.

결론

수십년이 지나도 서로의 마음에 앙금이 남아있는 가장 큰 원인은, 아무래도 그들의 ‘돈으로 배상을 했으니까 됐다’ 라는 기본사상이라고 본다. 우리들처럼 사람들간 유대감이 강하고, ‘설령 나쁜짓을 했더라도 마음을 열고 제대로 사죄만 한다면 용서한다’ 라는, 관대함을 중요시하는 한국의 정서와, 원래 속마음을 털어놓는 경향 자체가 전무후무한 일본의 정서는, 서로 엇갈릴 수 밖에 없다고 본다. 토론과 비판에 취약한 일본인들에게, 과오란 ‘치욕’ 그 자체이고, 전세계에 알려진 이상 그것을 그들만의 방식으로 어찌어찌 사죄를 하기는 하되, 그래도 용서를 받지 못할때에는 극단적인 선택을 해버리거나 잘못을 영원히 봉인하며 살아가는 사람들이 일본인이다. 무언가를 ‘속 시원히 해결한다’ 라는 것을 본인들이 지금껏 별로 경험해 본 적이 없기에, 지금껏 사회의 어느 분야를 봐도 그러고자 하는 경우를 필자는 못 보며 사는 것 같다. 그러므로, 그러한 일본의 국민성과 특유의 기질 자체가 바뀌지 않는 한, 영원히 한국은 만족을 못 할것이고, 이것이야말로 ‘이미 할만큼 했다’라고 믿는 그들에게도, 영원히 납득이 안 가는 점 일것이다.

한일관계는 무조건 뗄레야 떼어놓을 수가 없다. 일본이 매년 한국과의 무역으로 인해 얻고 있는 수익은 6조엔에 달하며, 한국의 제3위 교역대상국은 바로 일본이다. 물론 이런 경제, 산업 뿐만이 아니라, 아시다시피 양국의 젊은이들은 각종 문화 컨텐츠로 인해 이미 오랬동안 이어져 있는것이 사실이다. 이처럼 서로에게 경제적인 이익과 영향을 주고받는 밀접한 관계에서, 소시민인 저 자신의 입장에서 바라는것은, 감정 싸움보다는 서로가 이제는 ‘실리’를 추구해 주었으면 한다는 것이다.

그 옛날 에도시대부터 벌써 상업을 꽃피우고, 지금도 극도의 자본주의나 개인주의 사회로 유명한 나라가 바로 일본인 만큼, 이미 그들 생활속 깊숙히 침투해 있는 우리의 상품이나 K-Culture를 이용한 끈질긴 교류와 공략으로, 한국이 꾸준히 이득을 취해 우리 자신들의 위상을 높이는 방법이야말로, 세상만사 물에 물탄듯, 술에 술탄듯한 그들만의 구차한 사죄를 받아내는것 보다, 훨씬 더 현명하지 않겠느냐고 생각해 본다. 다시 한번 강조 드리지만 ‘교과서 표기를 바꿔라’등의 주장은, ‘안좋은 과거를 왜 굳이 들쳐내느냐’ 라는 생각이 기본인 그들에게, 우리가 아무리 항의한들 절대로, 절대로 바뀔리가 없다. 우리 한국인들의 국민성이나 기질이 외국의 압력 따위에 의해 바뀔리는 없는것과 마찬가지다.

과거사와 사죄 문제는 꺼낼때 마다 서로 불편해진다. 그렇다고 아예 꺼내지 말라는 말씀은 감히 못드리겠다. 직계존속중 과거 일본에 의해 안좋은 일들을 겪으신 분들이 분명히 지금도 계시고, 저 따위가 그분들의 아픔을 알리가 만무하므로. 그러니, 국가간의 배상은 끝났더라도, 개인이 일본에 대해 소송을 거는 것은 국제법으로도 개인의 자유이니, 꼭 사죄를 받아야 되시는 분들은 문제 제기를 하시되, 위와 같은 일본인들의 특징들을 조금이라도 들여다 보시고 이제는 ‘좀 다른 방법으로 접근해야 하지 않겠느냐’ 라는 것이 저의 당돌한 주장이다. 반일, 반한 따위도 개개인의 자유지만, 지금 같은 글로벌 시대에 그것은 결국 서로에게 백해무익한 것이며, 극단적인 단교를 통해 양국이 얻을수 있는 이득이란 도대체 무엇인지를 생각해 보는 편이 합리적이고 미래지향적이라 믿어 보며, 주제넘게 긴 글을 마친다.